巴沃法影
第十一世巴滇巴沃仁波切指导下设立的佛法平台

吉祥法音
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NEW! 巴沃仁波切佛子行课程2020年4月开学
佛行事业
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[ 汉 语 音 频 ]仁波切于非常时期的非常嘱咐——请用心照顾好自己

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在这段时间里,我们大家都宅在家里,看着在世界范围内的各种灾难上演,感受着自己情绪上的一些起伏。首先我恳请大家同我一起来发愿……

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我们可以,哪怕是拍一张照片,都是基于本人的一种亲和的思考——让他人拥有宽和或慈悲。

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当我们对别人好却没有得到友善的回应我们就会感到受伤……

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去观看自心。

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仁波切祝大家新春快乐,吉祥如意!

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[ 音频 ]针对当前情况,仁波切呼吁藏区人们务必要做好疫病预防   点击打开音频:

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虔心写下心愿,愿你善愿成真

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 “我们可以成为自己的怙主,也可以成为自己最大的敌人。”

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   “放下自私、贪婪、嫉妒、傲慢、痴愚,这是最好的爱自己。”

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   “我们并不缺乏修行的方法,缺的,往往只是改变的勇气和决心。”2019-12-27首发于公众号及微博:巴沃法影(第十一世巴沃仁波切指导设立的佛法平台)

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        巴沃仁波切吉祥墨宝《六字大明咒》愿与观世音菩萨无别的慈悲精神,可以在每个人的深心里自然无碍地生起,持续增益、圆满。巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法影巴沃法关注[巴沃法影...

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(藏汉)第十一世巴沃仁波切长寿祈请文དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་མཆོག་གི་བརྟན་བཞུ

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点击图片打开视频很多人会觉得说,出离心是要把轮回当中所有的东西全部扔掉,或者说是要把所有的我们现在所面对的不管是社...

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【仁波切2019新年祝福】让我们一起,尝试缓慢地回忆那些过往中的片刻:清晨和暖的阳光、不舍别离的泪水、成败未卜

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2018年11月发布于微博@巴沃·法景-1-像观影般检视自己的喜怒哀乐,观察一切被情绪所左右的言行,尝试发现一切激...

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巴沃仁波切讲授四加行课程转心四思维之一:人身难得༧ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་མཆ...

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དུས་རབས་ཉེར་གཅིག་འདི་ལ་འཛམ་གླིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཉམ་གནས་ལ་འབད་རྩོན་དང་།ཞི་བདེར་རེ་འབོད། མཐུན་སྒྲིལ་

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2018年10月15日发布于@巴沃·法景微博 大部分人毕生都在追求自在的生活,都希望能够自由的掌握人生的步伐,为此...

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点击图片观看仁波切开示 你要去知道,你要去了解,在遇到无常的那个当下,你是怎样的一个反应。 我自己的经验告诉我,当...

仁波切开示(2021 羊八井)
怙主巴沃仁波切开示(2021 羊八井)
特别开示 | 面对疾疫、障碍,我们如何共度时艰
དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེས་རིམས་ནད་སྔོན་འགོག་ལ་གནང་བའི་འབོད་སྐུལ།
心  经
ཤེར་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ 藏语心经
《中阴闻即解脱》༧སྐྱབས་རྗེ་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་འདོན་གནང་བའི་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ།
2018仁波切在噶玛巴庆生会的开示
拔济苦难陀罗尼经藏语版
拔济苦难陀罗尼经汉语版
善法恒住 | 2021怙主巴沃仁波切羊八井参访之旅

智慧视频


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课程系列


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但是重点在于,那洛巴并不只在被鞋子击中头的那一刻才领受到法教

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如果有人需要你原想永远保有的某件东西,你应该毫不迟疑地给他。真正的问题是在舍弃“持有”的观念,那是你行为中的一种饥渴。

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回首往事,我总觉得自己是被选中而且一路拉着往前走。我的信仰和虔诚将我带到了那里,但我不明白自己为什么在那里?为什么是我?生命还在继续,也许答案会慢慢清晰。

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这智慧是每一个众生与生俱来的,尽管我们还没有认出来,但确实是藉由噶玛巴的力量,与他广大的佛行事业,直接示现在我的眼前。

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当你命中注定要遇到某个人分享给你智慧与慈悲,无论你有多少能力可以接受,这都是一种加持。

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正当他决定离开世界重返丛林之时,真正无我的慈悲在他心中生起

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第一世噶玛巴杜松虔巴 (Düsum Khyenpa, 1110-1193)༄༅། །དཔའ་བོ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་པས་མཛད་པའི་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར།童年法王诞生在东藏多雪的泽乡(Teshö)山脉多康(Do Khams)村中,被取名格沛(Gephel)。

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噶举传承源自释迦牟尼佛 所谓传承,是指佛陀的法教没有间断的代代相传,由佛陀一直传到今天。

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玛尔巴是最著名的西藏大师,也是我隶属的噶举传承重要祖师之一,他师事印度大师那洛巴,最著名的弟子是密勒日巴。

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蒋贡康楚仁波切和其他同行喇嘛告诉过我们很多次,他们亲眼见到法王让濒临死亡的鸟进入三摩地——一种甚深的禅定状态。

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法王给我看了一面旗子的几张小草图,是他在梦中见到的旗帜。他用蓝色和黄色的铅笔描绘,颜色非常具体。他问我能不能作出那面旗帜,补充说道:“旗帜飘扬的地方,佛法就会繁荣兴盛。”

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进入三年闭关的前一天晚上,我们去了一家当地的小酒馆庆贺,跳舞、喝酒,开怀大笑。然后,我们举杯:为了我们的如意宝!

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他让人信服的示现,让你不得不放下以往关于自己的种种信念,他的笑容能洞穿你所执着的一切。

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每当我回忆起这件事,以及我的人生藉由禅修而发生的变化,觉得当时真的发生太多事了。能够从法王那里得到直传是一种殊胜的加持,一种没有边界的爱、一味与全然的觉受。

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当有神奇的事发生时,人们通常就会认为他很伟大,但无论他是否展现神通的事迹,对我而言是完全一样的。

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还有一次在隆德寺,我们一起待在寺院顶楼时,噶玛巴说:“假如我要你从这里跳下去,你会跳吗?好吧,开始,跳!”

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我们当时就皈依了噶玛巴。他说:“从现在开始,你们一生都要记住今天这个日子。

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他以一种与第16世噶玛巴不同的方式来教导,但是一样把你逼到边缘无处可逃,没有其他出口。他的善巧直指人心、切中要害。以上这些回忆是从我的心中自然涌现的。

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多年以来,我从与16世大宝法王同时代的上师包括噶举传承的四位心子那里,听到过许多关于佛陀噶玛巴的故事,

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冈波巴大师说:“未来景仰我的人,或是见不到我的人,可阅读我著作的《胜道宝鬘》以及《解脱庄严宝论》等著作,这和亲自见到我是没有差别的。”

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《胜道宝鬘集》都是一组组的内容,每组中有十项或更多的要点(共收录有二十八组)。主要的内容,即是噶当派三士夫道次第

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冈波巴大师简传佛陀在灵鹫山开示三摩地王的法门后,即授记当时的“月光童子”,将化身为措嘉比丘,投生在名为“若嘿达”的河边。

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我曾见到本尊的面容,但唯有根本上师的教法才是重要的。我已证得共通的悉地,但对实性的了悟超越这些。

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玛尔巴译师告诉我:“这是浊世,寿命短暂且不定,有诸多致死的原因,所以不要误信教法仅只是获得知识而已,因为实修才是教法的精髓所在。”

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那洛六法是如此深奥,以至于我光是修持它们就感到心满意足了。不过你去印度并获得无相空行九法是件非常好的事,因为未来将会有人需要这些法。”

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瑜伽士应该像密勒日巴一样,兵器无法刺穿他,火不能烧他,丢进水里也不会沉,扔下悬崖时他会马上飘回原处。甚至连国王都邀请他到宫廷去,但却拒绝前往。真正的成就者就应该如此。

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佛教徒的见地是离于边见,并超越智识。信执事物为实是念头和染垢的根源。也有见地认为事物并不存在,那也是一个妄念。

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巴达朋在一首歌中讲述了日常生活的情形:在白天,有着永无止尽的工作;在夜里,我迅速地入睡。在早晨和傍晚之间,我是衣食的奴隶。我一直都没有修持佛法的机会。

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魔的出现、相信有魔、魔的概念,从瑜伽中生起,又融回瑜伽之中。

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因世俗活动感到忧伤的我,前往拉契雪山,在那里独自居住于敦度·普克帕的岩穴中修持六个月,在此我体验到成就的六个征相。

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这些道歌清楚教导了对舍弃轮回的愿求、对上师的信心,以及为了非人众生而禅修悲心。

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犹如一位成就者所言,当一个人的心陷于极度悲伤的情景时,这时只有两本著作能真的产生有效的作用,一本是《密勒日巴大师传》,另一本是《入菩萨行论》。

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